佛教经典缘起

佛教经典，统称；藏经，俗称；佛经，也叫《大藏经》，一般由经藏、律藏、论藏三部分组成。 “ 经藏”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。“律藏”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论藏”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。

释迦牟尼佛（世尊）涅槃之后，弟子为能维持佛陀所传的教理，由弟子摩诃迦叶主导，选拔五百位弟子代表，于王舍城外的七叶窟召开佛典的编集大会，称为“第一结集”或“五百结集”。 经藏、律藏有此而成；

- 经藏（sūtrapiṭaka）、
内容是释迦佛所传的教义，由侍奉世尊 25 年的阿难（多闻第一）诵出，经大会认可确立。《阿含经》即为经藏，《阿含经》有四大部，即《长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含》，又称四阿含，是根本佛教及原始佛教之研究资料，尤以《杂阿含经》的更重要，代表了释尊在世时期的佛法实态。

- 律藏（vinayapiṭaka）、
即毘奈耶，内容是僧团生活的规则，佛陀入灭后，五百弟子在王舍城七叶窟举行结集，由持戒的优波离（持戒第一）背诵戒律，一日诵一律，分八十次诵出根本律法，经大会认可确立。汉传佛教以《四分律》、《五分律》与《僧祇律》三者为主流，而其中又以《四分律》最为人所接受。《四分律》与《五分律》共百条，故又称为百众学。

- 论藏（abhidharmapiṭaka）
后来用以解释佛经的著作称为论。南传佛教称论藏中包含了四种有关于生命终极的究竟法，即心法、心所法、色法和涅槃法。论藏成立于西元元年前后（距今约2000年前），此时佛教已由“初期佛教”进入“部派佛教”。部派的分裂，造成异说纷起，部派成立各自的论典。

例如南传上座部佛教的《论藏》一共有七部，称为“上座部七论”：《法集论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、《双论》和《发趣论》。北传佛教说一切有部的论藏基本组成包含“一身六足”：《集异门足论》、《法蕴足论》、《施设论》、《界身足论》、《识身足论》、《品类足论》、《发智论》。

三者合称三藏，或三藏十二部经。十二部经即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。

三藏也指大藏经，尤其是南传佛教的巴利文大藏经。佛家高僧精通经、律、论三藏者，称为三藏法师；精通经藏（各种经文）者，称为经师；精通律藏者（讲戒律），称为律师，精通论藏（明示教法）者，称为论师。